L’occupation de la Belgique par l’Allemagne nazie entre 1940 et 1944 est un exemple intéressant de résistance face à la subjugation par une puissance étrangère. L’opposition face à un envahisseur étranger n’a rien d’exceptionnel en soi, mais la vie dans un pays occupé pose de nouveaux enjeux en ce qui a trait au quotidien. Si on ne s’attend pas à ce que tous les citoyens prennent les armes contre l’ennemi, on juge tout de même que certains sont trop proches de «l’Ordre Nouveau» mis en place par les nazis. Il s’agit vraisemblablement du cas de plusieurs fermiers belges qui sont les cibles de différentes menaces et d’actes de violence entre 1942 et 1944. On accusait ces derniers de vendre leurs récoltes à des prix trop onéreux et de profiter financièrement de l’occupation ennemie. Ce court texte vise à examiner les rapports concernant les menaces proférées vis-à-vis ces fermiers. On peut présumer qu’une telle rancune envers les collaborateurs était présente dès les débuts de la guerre. Cependant, les traces d’actes d’intimidation contre les fermiers débutent en 1942 dans le fonds d’archive étudié.
Souvent mal compris à travers l’histoire, plusieurs courants d’oppositions, de révoltes et même de révolutions sont archivés sans qu’on ait bien pris le temps de les comprendre. Le billet suivant aura pour objectif de mieux éclairer le lecteur sur le luddisme et ses artisans : les Luddites. En effet, alors qu’on pensait que ceux-ci étaient des « technophobes » et qu’ils ne cherchaient qu’à seulement détruire des biens par rébellion, on comprend aujourd’hui qu’ils étaient des artisans ayant peur de perdre leur emploi avec l’arrivée des nouvelles machines.
Bris de machine (1812). Source: https://fr.wikipedia.org/wiki/Luddisme#/media/Fichier:FrameBreaking-1812.jpg
Au 20e siècle, un historien britannique nommé Edward Palmer Thompson se penche sur les conséquences, pour la classe ouvrière, de l’industrialisation et de l’arrivée du capitalisme. Plusieurs de ses articles portent sur un type d’événement bien précis : les révoltes ouvrières. Il s’applique à définir des concepts tels que le libéralisme économique et le luddisme. Phénomène particulièrement présent en Europe occidentale, le luddisme1 est le bris ou le sabotage volontaire des moyens de production d’une usine. Bien que présent au 18e siècle, ce symbole de conflit industriel fut particulièrement populaire auprès de la classe ouvrière au début du 19e siècle.Continuer la lecture de Le luddisme→
Plus qu’un simple mouvement marginal, l’anarchisme transcende les classes sociales du XIXe siècle. Véritable symptôme des luttes ouvrières et de l’hégémonie d’une bourgeoisie industrielle, ce mouvement est une antinomie à la Belle Époque; comme si le voile du chrononyme1 devenait translucide.Le film «Les Anarchistes» d’Élie Wajeman propose un aperçu de ce mouvement social, à Paris, au tournant du XIXe et du XXe siècle, mais à quel point cette fiction rejoint-elle la réalité?
Affiche du film Les Anarchistes (2015) d’Élie Wajeman