Au cours du 19e siècle, deux révolutions industrielles changent le monde européen. Parmi tous les pays touchés, la France. Comparée aux autres pays, la France ne se démarque pourtant pas autant que la Grande-Bretagne, la Belgique ou même l’Allemagne. Quand Émile Zola a écrit le livre Germinal en 1884, celui-ci avait pour but de dénoncer les injustices de l’époque présentes dans les industries minières. Dans ce billet de blogue, nous étudions les différentes formes de luttes présentes dans le livre de Zola. Principalement, nous abordons les formes de pensées présentes dans Germinal qui représentent les différentes formes de lutte de l’Europe du 19e siècle.
Afffiche du film. On reconnait Lantier (le chanteur Renaud au premier plan). Source : https://mediafilm.ca/1993/germinal
Alors que la pandémie fait rage, la relation concurrentielle entre les petits commerces et les grands magasins resurgit dans l’actualité. Cette relation n’est pas apparue avec la pandémie, mais plutôt avec l’apparition même des grands magasins. Il s’agit également d’un thème abordé à de multiples reprises dans diverses œuvres dont, en 1943, par André Cayatte dans son adaptation d’Au bonheur des Dames.
Hall Marengo, Grands Magasins du Louvre Source : http://expositions.bnf.fr/zola/bonheur/borne/borne/feuilleter/113.htm
Il y a parmi ces grandes œuvres de l’humanité celles qui semblent intemporelles. Les Misérables de Victor Hugo en est une preuve parfaite. Cette grande œuvre littéraire du XIXe siècle fut si souvent reprise qu’il est difficile d’en faire le dénombrement. Son adaptation cinématographique offre à elle seule 34 longs métrages s’échelonnant entre 1906 et 2012. Nous pouvons donc constater comment cette œuvre enflamme les passions, et ce même encore de nos jours. Dans ce texte, je vous propose d’analyser l’une de ces versions cinématographiques « Les Misérables » adaptées à l’écran par Rafael Yglesias et réalisée en 1998 par le réalisateur Danois Bille August. Cette superproduction britanno-allemano-américain d’une durée de 134 minutes est la plus récente produite dans la langue de Shakespeare. Elle nous propose une brochette d’acteurs américains de renom tels que Liam Neeson dans le rôle de Jean Valjean, Uma Turman dans celui de Fantine et Claire Danes dans celui de Cosette. Comme n’importe quelle adaptation cinématographique d’une œuvre littéraire d’envergure, de grands choix ont dû être faits lors de la sélection des scènes et malheureusement cette version des Misérables n’y échappe pas.
Photo de la distribution principale du film Les misérables, 1998, [en ligne] https://www.alternateending.com/2013/01/the-misery-of-1998.html (consulté 9 novembre 2020 )
Comme le disait si bien l’homme de lettres Pierre Béarn, pour la majorité d’entre nous, la vie du XXIe n’est qu’une succession de métro-boulot-dodo. Cette vie effrénée occulte notre vision du monde qui nous entoure. Nous passons notre vie à côtoyer de grandes réalisations de l’humanité sans trop savoir d’où elles proviennent. Prises pour acquises depuis beaucoup trop longtemps, nous devons regarnir notre mémoire collective des défis qu’on dû surmonter les générations passées. Dans le but ultime de les transmette à nos futures générations. Parmi ces grandes réalisations qui passent aujourd’hui sous le silence, j’aimerais attirer votre attention sur le canal de Suez, cette immense artère internationale qui sillonne l’Égypte depuis plus de 150 ans. Je vous propose donc de redécouvrir l’histoire de ce gargantuesque chantier qui fut longtemps le fleuron de l’impérialisme européen.
Auteur inconnu, Carte du canal de Suez, [en ligne] https://www.maritimecyprus.com/2019/11/17/flashback-in-maritime-history-suez-canal-opened-to-shipping-17-november-1869-3/ ( consulté le 9 novembre 2020)
Réalisé par Raoul Peck en 2017, Le jeune Karl Marx est un film relatant la vie du jeune philosophe allemand Karl Marx ainsi que l’évolution de la pensée de ce dernier. Au fil de cette œuvre, on peut voir les rencontres et les événements qui ont façonné les doctrines que Marx défendra durant sa vie. Tout en se concentrant sur Marx, le film présente aussi plusieurs éléments des réalités ouvrières en Europe au 19e siècle.Continuer la lecture de “Le jeune Karl Marx” (R. Peck, 2017)→
Karl Marx (1818-1883) est avant tout connu comme étant le premier penseur du socialisme. Il est l’auteur de « Le Capital », dont la publication a commencé en 1867, en plus d’être le coauteur du « Manifeste du Parti Communiste », avec Engels, publié en 1848 (même si Marx en est le principal et premier auteur).
Que ce soit par la lecture du livre, l’écoute de la comédie musicale ou la diffusion d’un des films, beaucoup ont connu l’histoire d’Oliver, orphelin au grand cœur étant forcé de travailler pour ensuite rejoindre un gang de pickpockets avant de finalement connaître une fin heureuse en rejoignant ses grands-parents. Le film de David Lean de 1948 est fortement basé sur le roman paru en 1838 écrit par Charles Dickens. Cependant, bien que l’histoire d’Oliver soit intéressante dans son ensemble, c’est surtout sur le début du film que je vais concentrer mon propos.
Germinal, succès éditorial hier et aujourd’hui. Édition abrégée pour les “jeunes”.
Émile Zola (1840-1902) est un auteur et journaliste français, né à Paris. Son livre, Germinal, a été publié en 1885. Le livre raconte l’histoire d’Étienne Lantier, un jeune homme qui perd son emploi pour avoir giflé son patron et qui va vers le nord de la France pour trouver un autre emploi, un emploi de mineur. L’histoire montre comment il acquiert son travail, puis les conditions plutôt exécrables des mineurs. Il perd d’ailleurs son amante, vers la fin, quand il est coincé dans la mine avec elle et un autre homme (son rival et premier amant de la femme qu’il aimait). L’histoire se conclut avec Étienne qui repart à Paris pour concentrer ses efforts à l’organisation syndicale, et aussi politique, des ouvriers, pour améliorer leurs conditions.
Germinal nous montre très bien les conditions difficiles des ouvriers et mineurs de cette époque. Zola a fait des recherches sur le sujet, parlant à des mineurs, pour en savoir le plus possible. Cela montre que les intellectuels, pas juste les ouvriers, s’intéressaient au syndicalisme. C’est donc un livre pro-syndicalisme, qui utilise cependant des sophismes pour faire valoir ses points, que les conditions sont atroces.
Mais dans l’ensemble, malgré les quelques sophismes, c’est une œuvre excellente qui cherche à être juste en montrant les mauvaises conditions de travail des mineurs et comment des mineurs pourraient agir pour créer un syndicat et améliorer leurs conditions de vie et de travail.
Chemin de fer provincial en Russie par Hugh Stewart, 1913. https://archive.org/stream/provincialrussia00stewuoft/provincialrussia00stewuoft#page/n48/mode/1up
Parmi tous les pays européens qui ont tenté de s’industrialiser, la tentative d’évolution industrielle de la Russie impériale est de loin un cas très intéressant. En effet, lors de la seconde moitié du XIXe siècle, le Tsar Alexandre II tenta d’industrialiser l’Empire de Russie afin d’être en mesure de rejoindre les autres pays européens dans ce qui est aujourd’hui considéré comme la seconde vague industrielle. Il faut dire que le pays avait un retard à combler puisqu’il n’a pas suivi les autres pays, comme l’Angleterre et la France, lors de la première vague industrielle. De plus, le pays était encore dans un système féodal de servage des paysans. Ce système tenait en arrière la Russie sur les autres pays déjà industrialisés en plus de toucher plus de 23 millions d’individus paysans, soit presque la moitié de la population de la Russie1. Le Tsar va donc, entre 1861 et 1863, abolir le système de servage pour pouvoir avoir accès à cette main-d’œuvre en plus de possiblement permettre une meilleure production agricole qui sera utilisée pour nourrir les villes.
Au 20e siècle, un historien britannique nommé Edward Palmer Thompson se penche sur les conséquences, pour la classe ouvrière, de l’industrialisation et de l’arrivée du capitalisme. Plusieurs de ses articles portent sur un type d’événement bien précis : les révoltes ouvrières. Il s’applique à définir des concepts tels que le libéralisme économique et le luddisme. Phénomène particulièrement présent en Europe occidentale, le luddisme1 est le bris ou le sabotage volontaire des moyens de production d’une usine. Bien que présent au 18e siècle, ce symbole de conflit industriel fut particulièrement populaire auprès de la classe ouvrière au début du 19e siècle.Continuer la lecture de Le luddisme→
